- 田官平
<正> 江泽民同志在庆祝建国四十周年大会上的讲话中指出:“我们要在实践中不断探索,努力创造一种适合中国情况的,把计划经济和市场调节有机结合起来的商品经济运行机制.计划经济和市场调节相结合的程度、方式和范围,要经常根据实际情况进行调整和改进.这是一个重大的理论问题和实践问题.希望全党同志特别是经济工作者要为此付出艰苦努力,以求得这个问题的逐步解决.”本文就这一问题谈些粗浅看法.
1990年01期 7-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 510k] [阅读次数:55 ] |[下载次数:24 ] - 刘兴章
<正> 随着改革的全面展开和商品经济的大发展,我国已跃入了一个崭新的历史时期.这一新的历史时期赋予了思想政治工作以更高的要求.近几年来,广大政工干部在如何统一全国人民的思想、凝聚全国人民的力量、调动一切积极因素,去进行社会主义经济建设的方式方法上,做了许多有益的尝试,积累了不少经验.但是,近一个时期以来,由于意识形态领域内受“自由化”的冲击很大,思想政治工作出现了危机,因此,加强
1990年01期 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 446k] [阅读次数:53 ] |[下载次数:42 ] - 龙先琼
<正> 从一般意义上说,青年是人生的一个年龄阶段,是人的自然属性和社会属性逐渐走向成较和社会化的过程.在这个过程中,青年的成长一方面受社会历史条件的制约,同时又对历史发展的具体过程产生不可低估的重要影响.因此,青年的教育是一件关系到青年的健康成长,关系到社会发展和民族未来的大事.李大钊十分关心青年的成长.在
1990年01期 20-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 317k] [阅读次数:57 ] |[下载次数:283 ] - 周星
<正> 阶级与民族是两个既互不相同又密切相关的历史范畴.一般地说,阶级对于人们的划分比起民族的区分来说要更为深刻,因为它是以人们在既定社会中的经济地位来划分的,而这种经济地位又取决于既定的生产资料所有制的性质;但人们同时在几乎绝对的意义上,又隶属于一定的民族分类,民族则是以传统的民族文化为主要依据而区分的,由于民族的区分指标实际上要更为综合,因此,民族共同体对于人们的规范,常常又要比阶级共同体对于人们的规范更为稳定、持久和具有一般意义.
1990年01期 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 250k] [阅读次数:57 ] |[下载次数:131 ] - 吴阌平
<正> 西汉刘向《新序·杂事》:“客有歌于郢中者,其始曰下里、巴人,国中属而和者数千人.其为阳陵、采薇,国中属而和者数百人.其为阳春、白雪,国中属而和者数十人”.梁肖统《文选》卷45引《宋玉对楚王问》则曰:“客有歌于郢中者,其始曰下里、巴人,国中属而和者数千人,其为阳阿、薤露,国中属而和者数百人.其为阳春、白雪,国中属而和者不过数十人,引商刻羽,杂以流征,国中属而和者不过数人而已.是其曲
1990年01期 29-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 423k] [阅读次数:30 ] |[下载次数:56 ] - 石邦彦
<正> 苗疆边墙是明朝统治者在湘西苗区修建的重要的军事防御工程.探讨它的产生、作用和消亡,对帮助我们了解明朝统治者在湘西苗区的政治军事很有价值.一湘西苗区地理位置的重要性是产生边墙的基础,苗民对统治者的强烈反抗是修建边墙的决定因素.
1990年01期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 242k] [阅读次数:42 ] |[下载次数:266 ] - 向煦之
<正> 人类的婚姻家庭问题,从古至今就为人们所注目,它牵涉到社会生活的各个方面.马克思主义的创始人吸取西方资产阶级民族学家的优秀成果,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法为马克思主义民族学的创立和发展奠定了理论基础.他们科学地阐明了人类史前社会的发展经历过血缘家庭、普那路亚群婚及家庭、对偶家庭、父权
1990年01期 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 501k] [阅读次数:84 ] |[下载次数:185 ] - 田永红
<正> 黔东北土家族傩戏是一种古老的民族民间剧种,它由古代酬神祭祀,躯鬼逐疫的宗教仪式活动演化而来.至今还保存着浓厚的宗教色彩与原始风貌.它溶巫术、宗教与戏剧为一体,活跃在黔东北的村村寨寨.从事傩戏的土老师头戴面具,身着法衣,在庄重肃穆、香烟绦绕的神案背景下或跳神唱戏,或问卦占卜,为祈者报告祸福、传达神灵意
1990年01期 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 462k] [阅读次数:46 ] |[下载次数:338 ] - 夏之乾
<正> 在苗族诸种形式的习惯法中,神判法以其奇异的形式和神秘的功能而具有特殊的地位和作用.这种包含有浓厚的原始宗教色彩和巫术成份的原始习惯法直至解放前以致解放初还在一些民族地区保存着.研究它是全面认识和研究苗族文化的一个不可缺少的内容.就苗族神判法方面的资料而言,同我国其他少数民族相比较,具有这样一些特点:其
1990年01期 54-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 458k] [阅读次数:68 ] |[下载次数:200 ] - 赵海洲
<正> 酒是人类生活的组成部分,由此而形成的酒文化自然是人类文化不可分割的一部分.酒文化的范畴自然也包括酒的故事.本文从我所接触有限的酒的故事,试图探讨它与民俗的关系,特别是想从酒的故事中,探索一下中华民族的民俗的嬗变.现从下面几个方面来探索:
1990年01期 61-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 364k] [阅读次数:69 ] |[下载次数:106 ] - 米双红
<正> 自由,是一个古老而神圣的概念,源出拉丁文“Iibertas”,意指从束缚中解放出来.英文中自由(freedom)和解放(Iiberty)两词相通.在汉语中,自由一词亦古已有之.古乐府《孔雀东南飞》中有“吾意久怀念,汝岂得自由”之句,意指自己作主,不受约束.可见,自由是同束缚、压抑、不自由相对立的,它和解放是内涵相近的概念.
1990年01期 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 417k] [阅读次数:77 ] |[下载次数:75 ] - 赵立航
<正> 法兰克福学派是当代西方马克思主义思潮中的主要流派.它最为重视意识形态批判,号称当代资本主义社会的“意识形态批判学派”.因此,本文主要通过考察霍克海姆、马尔库塞、弗海姆、哈贝马斯这些法兰克福学派代表人物对资产阶级“自由”“民主”观念的批判,来廓清资产阶级“自由”“民主”的实质.
1990年01期 72-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 461k] [阅读次数:53 ] |[下载次数:190 ] - 唐镜
<正> 中国传统哲学和西方哲学,作为多种不同文化类型中最深层的东西,其差异性是显而易见的.从一般概念、基本范畴到哲学思维方式、哲学根本问题,以及整个哲学思想体系和哲学模式都存在着十分重大的差异性.西方哲学可以说是一种哲学的世界观,它所要解决的中心问题是人与自然的关系问题,探讨的是物质、意识、上帝、感性、理性
1990年01期 78-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 639k] [阅读次数:45 ] |[下载次数:366 ] - 孙韬龙
<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),集中地阐发了毛泽东文艺思想.近几年,文艺理论界面对着《讲话》存在着一些错误的认识,其中少数人企图篡改和歪曲毛泽东文艺思想,以达到否定毛泽东文艺思想,否定整个无产阶级社会主义文艺运动的目的.
1990年01期 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 539k] [阅读次数:52 ] |[下载次数:98 ] - 卜庆华
<正> 在十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰,产生了一位伟大的哲学家,唯物主义者、战斗的无神论者和理性主义的先驱,他就是斯宾诺莎.他的思想反映了上升时期新兴资产阶级民主阶层的利益,并对18世纪的法国唯物主义和德国的启蒙运动产生过重大影响.恩格斯称赞他的哲学思想是“当时哲学的最高荣誉”.
1990年01期 95-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 455k] [阅读次数:46 ] |[下载次数:162 ] - 赵凡存
<正> 诈骗罪是以非法占有为目的,采用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为.诈骗罪所侵犯的客体是我国法律所保护的公私财产所有权关系;它的客观方面是行为人采用欺骗的方法,非法占有公私财物的行为;诈骗罪的主体是达到法定责任年龄,具有责任能力的自然人;主观方面存在故意的心理.经济合同违约行为是当事人一方由于自己的过错造成合同不能履行或者不能完全履行的行为.从主观方面可能
1990年01期 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 204k] [阅读次数:46 ] |[下载次数:59 ] 下载本期数据