• 吉首市实施义务教育问题初探

    魏青

    <正>《中共中央关于教育体制改革的决定》是一个伟大的纲领性文件.它为我国在本世纪末以前,教育事业的发展制定了蓝图,指明了方向.现在主要是组织好施工的问题.关于实施义务教育的战略,《决定》根据我国幅源广阔,经济发展很不平衡的情况,因地制宜地作了安排,提出了不同的要求.作为“老少边山穷”地区的吉首市,怎样组织好实行义务教育的工作,战略目标应该如何确定,需要采取哪些相应的措施,都要认真

    1985年04期 2-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 373k]
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  • 关于湘西自治州教育现状的调查报告

    蒋武 ,孟哲

    <正>我们利用暑假对湘西自治州有关单位和某些县市有关单位及学校进行了访问和调查.通过访问和调查,我们深深地感到;湘西自治州的教育工作同经济发展对人才的需求很不相适应,要振兴湘西经济,根本之举就在于振兴教育.现将调查的情况和初步意见简述如下.

    1985年04期 8-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 377k]
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  • 试论抗战时期湘西民变的主要特点

    聂祖海

    <正>湘西是土家、苗、汉等各族人民交错杂居的地方,历有不惧邪恶,反抗封建统治的光荣传统.抗日战争时期,在内优外患,民族危机日益加深的情况下,各族人民的斗争烈火更是此起彼伏,遍及湘西各地.其中规模较大、影响较深的有苗族人民“革屯”抗日运动,“跳仙会”起事,土家族彭春荣等领导的起事和“神兵”运动等等.本文拟就这一时期湘西民变的主要特点作一初步探讨,敬请同志们指正.

    1985年04期 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 512k]
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  • 湘西地下党的抗日救亡活动简述

    赵强 ,田继胜

    <正>抗战爆发后,湘西地下党组织得到了恢复发展.在中共湘西工作委员会领导下,我州境内的凤凰、泸溪、乾城(今吉首)、保靖、永绥(今花垣)五县分别组建了县委或县工委,党员总数达二百余名.在党组织的大力推动下,湘西地区的抗日救亡活动得到了蓬勃发展.值此抗战胜利四十周年,回忆这段艰苦历程,对于我们搞好社会主义两个文明建设,发扬民族精神,致力振兴湘西,都是大有裨益的.

    1985年04期 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 342k]
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  • 论“礼”为孔子思想之核心

    覃遵祥

    <正>“礼”与“仁”在孔子思想体系中都占有很重要的位置.探索它们的关系,弄清它们的主次地位,对于正确评价孔子有很重要的意义.研究者中有“礼”为核心和“仁”为核心的不同说法.笔者持“礼”为孔子思想的核心的观点并作简略论述,以就教于孔子研究的学者们.

    1985年04期 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 510k]
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  • 哲学对象的研究原则小议——兼评关于马克思主义哲学对象的几种观点

    赵立航

    <正>自从八四年第三期《哲学研究》号召“深入开展马克思主义哲学对象的研究”以来,有关的几种主要观点均已正式“登台亮相”.这些迥然不同的观点,促使人们进行评价和决择,也必然涉及到一个根本性的问题,即:怎样确定哲学对象?也就是说,为了富有成效地确定哲学对象,应该遵循什么原则?

    1985年04期 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 335k]
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  • 也谈《雷雨》的主要戏剧冲突

    周洪年

    <正>《雷雨》以独特的艺术个性和丰富的生活内容,出现在三十年代初的文坛,开创了中国话剧创作的新局面,标志着现代话剧走向成熟.《雷雨》的研究领域十分宽广,这里仅就《雷雨》研究中对其主要戏剧冲突的分歧,发表管见,求教于前辈与同行.

    1985年04期 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 484k]
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  • 萧离和他的早期散文

    叶德政

    <正>萧离,原名向远宜,土家族,一九一五年出生于湖南省古丈县河蓬乡白羊溪.童年是在兵荒马乱但却水秀山清的乡村里度过的.这期间曾在沅陵县读过一两年小学,其他则在乡村间读私塾.十三岁随家人到武汉,就读于粤汉铁路局的附属正规小学.一九三一年春毕业,去长沙读初中(大麓中学).一九三四年春初中毕业,

    1985年04期 47-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 431k]
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  • 情天情海幻情身——略论秦可卿形象的被误解

    陈敬夫

    <正>“红楼”十二钗人,秦可卿堪称大不幸者.生而为弃婴,赖养生堂与秦业收孤抚孤,始赢得一条可悲生命,一不幸;长而嫁宁国府公子贾蓉,一时富贵,终逃不出“贫女居富室”的夭亡命运,二不幸;死而不明不白,叫众人“疑心”,至今仍担着“淫荡”罪名,三不幸.社会悲剧使人愤,被误解则令人不平.不平则鸣,愿为秦可卿说几句话.

    1985年04期 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 461k]
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  • 《九歌》是沅湘间少数民族的祭歌

    彭秀枢 ,吴广平

    <正>关于《九歌》的原来面目,最早记载,见于东汉王逸《楚辞章句·九歌序》:《九歌》者,屈原之所作也.昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠.其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神.屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁.出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋.因为作《九歌》之曲.……

    1985年04期 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 310k]
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  • 关于当前小说创作哲理化倾向的思考

    李国珍

    <正>在近几年的小说创作中,有一种现象是很引人注目的,那就是哲理化倾向.一批有才气的中青年作家,愈来愈不满足于对现实生活作一般化的描绘.他们总是把思想的触角伸向生活的更深层次,对诸如人生、事业、爱情、理想等重大问题进行哲理的思考,通过精心组织的矛盾冲突来揭示人与自然、人与社会、历史与当前、理想与现实等等辩证关系,大大地扩展了作品的艺术空间,给人以深刻隽永的感觉.

    1985年04期 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 362k]
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  • 乾嘉苗民起义的性质与作用初探——纪念乾嘉苗民起义一百九十周年

    秦宝琦

    <正>乾嘉苗民起义至今已有一百九十周年了.但是,关于乾嘉苗民起义的性质与作用问题,由于人们看到的史料不同,加上对于同一件史料也有不同的看法,因而还存在着分歧.有人认为乾嘉起义,仅仅是一次狭隘的民族暴动,是反对“改土归流”正确措施的,自然无进步作用可言.但是,从大量历史事实来看,上述结论是难以成立的.本文主要依据官书及档案史料,对乾嘉苗民起义的性质与作用问题,作初步探讨,以求教于史学界的同志们.

    1985年04期 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 408k]
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  • 湘黔苗族乾嘉起义散论

    马少侨

    <正>发生在乾隆六十年(1895)正月的湘黔苗族人民大起义,是使清王朝由极盛而走向衰落的重大事件之一.建国来论述之者甚多,提出的新见解也甚多.本文不拟作全面的系统的论述,只就其中几个主要问题加以探讨,以纪念这次大起义的一百九十周年.

    1985年04期 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 403k]
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  • 形近通假论

    唐生周

    <正>通假,古往今来都认为是一种同音替代的现象.清王引之说:“盖无本字而后假借他字,此谓造作文字之始,至于经典古字,声近而通,则有不限于无字之假借,往往本字见存,而古本不用本字,而用同声之字.”(《经义述闻·通说下·经文假借》)清人吴承志云:“假借之例,以音为主,有以音近而省其文者,有以音近而

    1985年04期 80-85+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 449k]
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  • 评卞译《哀希腊》

    高嘉正

    <正>《哀希腊》一诗,见于英国杰出的积极浪漫主义诗人拜伦的杰作《唐璜》第三章中;诗人借一位希腊歌手之口,在唐璜和海甸的婚礼上将它唱出.歌手缅怀古希腊的灿烂文明和文治武功,以感奋当时处于土耳其人统治下的希腊人民,激励他们为民族解放而奋起斗争,表达出歌手那强烈的爱国主义热忱.诗共十六节,可分四

    1985年04期 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 388k]
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  • 英语描绘性的定语修饰语的移用

    彭正银

    <正>我们汉语里面有一种修辞格,称为“移就”,即是把描绘一种观念的性状的词语移用来描绘与之有关联的另一种观念.例如:“愁眉苦脸”,“怒发冲冠”,“情书”,“喜酒”,快乐的节日”,“幸福的晚年,等就是.英语里面也存在这种类似的修辞现象,称为TransferenceofEpithet(描绘性的修饰语的移用),被这样移用的词语则称为TransferredEpithet.这种修辞格里,常见的是把人的思想观念移植在附属于人或

    1985年04期 92-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 340k]
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  • 关于改进英语阅读教学的几点设想

    李永蓉

    <正>有个问号,多年来一直压在心头:我们花上三、四年功夫培养出来的学生,学了许多“精读”,“语法”,可他们中间不少人,拿起徐燕谋编的《英语》七、八册,偏偏非靠词典不可!语法、精读,就是帮不上忙.读得下原版书的,没有多少,到底是什么原因?

    1985年04期 99-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 186k]
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  • 《吉首大学学报》(社会科学版)1985年总目录

    1985年04期 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 139k]
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  • 全国少数民族声乐教材会议在吉首大学召开

    <正>全国少数民族声乐教材会议于七月十七日至二十三日在吉首大学召开.来自全国二十个兄弟院校和六个艺术团体的五十八位汉、满、蒙、回、藏、苗、壮、维吾尔、土家、锡伯、白等族代表出席了会议,大会推荐和交流教材

    1985年04期 105页 [查看摘要][在线阅读][下载 511k]
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